Category: искусство

«Апгрейд» русской сказки про богатырей, или детский спектакль о симпатичном зле

Спектакль «Иван — богатырский сын»
Скопина Ольга © ИА Красная Весна

Осенью мне довелось побывать на одном мероприятии из цикла «Лекции на лестнице», которое проходит в Кирове. Это встречи театральных профессионалов и зрителей, которые в неформальной обстановке разговаривают о современном театре. Проводит эти встречи кировский «Театр на Спасской». Раньше он назывался ТЮЗ — театр юного зрителя. Но и сегодня на его сцене показывают в основном детский репертуар.

Очередная лекция «Мертвые/живые сказки. Есть ли шанс у Кощея Бессмертного стать героем для детей XXI века?» была посвящена обсуждению нового спектакля по пьесе молодого пермского драматурга Дарьи Уткиной. На этой встрече театральные деятели посетовали на то, что дети на спектаклях скучают, и потому начинают шуметь, бросать номерки — в общем, теряют интерес к действию на сцене. Именно поэтому режиссер театра Наталия Красильникова, обеспокоенная тем, что детям не интересны классические постановки, решила искать какие-то новые и необычные прочтения старых сказок. Так была найдена пьеса Дарьи Уткиной «Иван — богатырский сын».

Collapse )
promo rvs november 14, 2013 18:43 10
Buy for 10 000 tokens
Родительское Всероссийское Сопротивление (РВС) – организация, появившаяся в результате общественного движения против внедрения в нашей стране ювенальных технологий. Одну из ведущих ролей в организации гражданского антиювенального протеста играет движение «Суть времени», которое и стало…

Художник жизни — 3

Иван Крамской. Портрет И. Е. Репина. 1876

В мае — июле этого года в газете «Суть времени» были опубликованы мои статьи, посвященные выставке И. Репина в «Новой Третьяковке». В двух из них речь шла о вопиющих искажениях образа и смысла творчества русского художника устроителями выставки и СМИ под видом разоблачения «мифов советского времени». В двух других я попытался раскрыть важные моменты его творческого пути и наследия, прежде всего — замолчанные или передернутые нынешними «интерпретаторами».

Читайте также: Художник жизни

По независящим от автора причинам, публикация статей была временно приостановлена. Но, хотя выставка закрылась еще в августе, думается, что продолжение разговора имеет смысл. Слишком уж велика роль Репина в истории нашего искусства, и соответственно, слишком уж (как и в случае Серова) вредна та оргия постмодернистской «деконструкции» наследия отечественных художников, сосредоточивших в себе нерв и сердце русской культуры.

Читайте также: Художник жизни — 2

Collapse )
Суть времени

Краснознаменная группа возвращается в Екатеринбург. А может быть, и не надо?


Краснознаменная группа

Знаменитая Краснознаменная группа, главный символ советского Свердловска, была варварски снесена городской администрацией Екатеринбурга в 2013 году. В 2020 году она должна быть восстановлена. По крайней мере, на это уже выделены средства бюджета, над восстановлением работают чиновники новой горадминистрации и профессионалы.

История создания памятника, его сноса и борьбы за возвращение противоречива и драматична. Несмотря на общественное согласие в вопросе восстановления, несмотря на неожиданно консолидированную позицию историков и архитекторов, до сих пор приходится слышать «экспертные мнения», что Краснознаменная группа — вовсе не памятник, а просто «объект советской пропаганды», и ее восстановление не нужно.

Так все-таки, авангардный монумент в центре уральской столицы — это памятник, достойный возвращения? Или Краснознаменная группа — это «советский реликт», который стоило бы заменить… «чем-нибудь современным», типа «памятника пустоте», или «чем-нибудь классическим», типа бюста государыни-императрицы? Попробуем разобраться с этим по-серьезному.

Collapse )

Источник

РВС

Теперь возвращение Краснознаменной группы — дань памяти ее создателям


Краснознаменная группа

Художник-конструктор Ролен Шеин был великим человеком, и возвращение его памятника, знаменитой Краснознаменной группы, должно стать делом чести для Екатеринбурга, заявил 4 декабря председатель городского комитета «В защиту истории» Артем Брусницын.

Общественник сообщил, что известие о смерти Шеина является «очень горьким известием» для всех, кто знал легендарного художника.

Collapse )

Источник
РВС

Драматург обвинил родителей в том, что дети смотрели сцены насилия в ТЮЗе

В ситуации с посещением спектакля «Ревизор» со сценой изнасилования, проходившего в Театре юного зрителя, виноваты родители, заявил екатеринбургский драматург Николай Коляда.

По его мнению, детей в зале не было. «Даже если случайно зашел один, два или три ребенка, в этом родители виноваты, маркировка была 18+. Вы глазами-то смотрите!» — высказался театральный режиссер.

Также он рассказал, что включение сцен с сексом в театральные постановки «Ревизора» началось с его спектакля 14 лет назад. В спектакле 2005 года Хлестаков «тоже совершает над ними (Анной Андреевной и Марьей Антоновной — прим. ИА Красная Весна) какое-то насилие, они визжат и кричат, а потом в белых платьях лежат в грязи».

Collapse )

Источник
РВС

Стрит-арт — бунт молодых творцов или опасная субкультура?

Петербургский стрит-арт

На улицы Санкт-Петербурга за последние две недели выплеснулось довольно большое количество «народного творчества» в виде стрит-арта: это и камера видеонаблюдения на статуе на стене дома Кирилловых, и отдельная статуя с камерой слежения вместо головы на улице Валерия Гаврилина, и «QR-лицо» у обезглавленной русалки на стене дома Николаевых на Садовой улице, и чуть позже на стене того же дома лица русалок выкрасили серебряной и золотой краской, а некоторым подрисовали кровавые слезы. «Творения мастеров» очень активно освещали региональные СМИ и различные паблики.

Что такое стрит-арт и почему на него такое пристальное внимание обращают СМИ, корреспонденты ИА Красная Весна попытались узнать в беседе с известным художником-иллюстратором, живописцем, графиком, педагогом и членом правления Союза художников Санкт-Петербурга Борисом Аникиным.

[Массовое внедрение в культуру таких явлений как рэп, стрит-арт, «современный театр» и так далее по сути иллюстрирует движение к разделению общества (не только у нас, но и во многих странах мира) на касты. Высшей касте будут доступны классическая музыка, живопись, литература. Для остальных — рэп, стрит-арт и футбол]

Корр.: В Санкт-Петербурге, культурной столице России, творческая молодежь очень любит показывать свою вписанность в культуру. Правда иногда это носит довольно странный характер. Стрит-арт очень распространен в нашем городе, но зачастую, особенно в последнее время, — это даже не создание чего-то, пусть и пустого, а просто порча существующих произведений: вспомним камеру на месте головы статуи или QR-код вместо головы русалки. Вы, как художник, как можете прокомментировать эту тенденцию?

Борис Аникин: Знаете, в Англии за это бы, скорее всего, посадили. Там за год собирают около миллиарда фунтов штрафов за такого рода деятельность. Есть и уголовные дела. В США полегче, но не намного. Поскольку автор известен, то непонятна реакция правоохранительных органов. Вернее понятна — им дана команда «художников» не трогать. И вот здесь начинается настоящая работа для пытливого журналиста.

Характерную раскрутку так называемого стрит-арта нужно рассматривать не как всплеск творческой активности молодежи, а как культурную агрессию со стороны «западного» мира.

Они прекрасно понимают, что если им удастся уничтожить нашу культурную идентичность, основанную на классическом искусстве, то они вместо серьезного противника в виде великого народа с огромной историей и культурой получат разрозненную массу людей, не способную на осмысленное сопротивление.

Поскольку при наличии у России серьезного ядерного арсенала повторить югославский или иракский сценарий для них невозможно (по крайней мере, пока), наши «партнеры» целенаправленно осуществляют культурную политику, направленную на продвижение в России своих ценностей в самом широком смысле. От навязывания нашему обществу так называемой «толерантности» по отношению к разного рода извращенцам и психически больным людям до продвижения через лоббистов в нашем госаппарате и СМИ маргинальных форм практически во всех видах искусства.

Странные режиссеры получают огромные деньги на фильмы и спектакли, за которые в любой стране, защищающей свое историческое и культурное достоинство, они гарантированно сели бы в тюрьму. Странные музыканты исполняют то, что, по их мнению, является музыкой. На улицах возникают памятные доски военным преступникам и предателям, а передовым явлением в изобразительном искусстве объявляется почему-то субкультура негритянского гетто — стрит-арт.

Практика использования культуры как основного инструмента во внешней политике США и ЕС законодательно оформлена и находится в открытом доступе на сайтах правительств этих стран.

Корр.: То есть местные СМИ именно поэтому так активно освещают любую, даже самую незначительную, стрит-арт новинку?

Борис Аникин: Практически все наши «передовые» арт-группы занимают ярко выраженную «либеральную» позицию. Они активно участвуют в медийных атаках, инициируемых с Запада при поддержке наших либеральных СМИ. Достаточно заглянуть на их сайты и страницы в соцсетях.

Их вписанность в повестку прозападных СМИ, занимающих, к сожалению, значительную часть нашего медиапространства, позволяет им успешно проводить информационные атаки и громко заявлять о себе, используя все те же приемы, которые используются для раскрутки так называемых «меньшинств» во всем мире. Они — талантливые и беззащитные, противостоят тоталитарной пропагандистской машине, безжалостным полицейским, неоправданно суровым законам и закостеневшему от постоянного промывания мозгов обществу, которое они хотят изменить к лучшему.

В случае обострения политической ситуации они станут агитационным инструментом цветной революции.

Читать также: Кибела вместо Девы Марии в популярной музыке — Ленинград, 30 Seconds to Mars, Lana del Rey, Mylene Farmer и другие

Корр.: А может все-таки тут нет никакой опасности? Может это бунт молодых творцов? Помните, как дадаисты разрушали «буржуазные каноны» и позже это вылилось, в том числе в сюрреализм?

Борис Аникин: Молодые люди с баллончиками, скорее всего, не ставят перед собой политических задач. Но у них есть те, кто управляет их деятельностью, подкидывая идеи и определенные взгляды. Между «художниками-бунтарями» и последователями Навального можно провести вполне жизнеспособную параллель. И те и другие видят объективные недостатки окружающего мира, хотят что-то предпринять, но из-за возраста и непонимания смысла политических процессов откликаются на ложные популистские призывы, не думая о последствиях.

Массовое внедрение в культуру таких явлений как рэп, стрит-арт, «современный театр» и так далее, по сути, иллюстрирует движение к разделению общества (не только у нас, но и во многих странах мира) на касты. Высшей касте будет доступны классическая музыка, живопись, литература. Для остальных — рэп, стрит-арт и футбол.

Корр.: Буквально пару дней назад появилась новость о том, что в одном из районов Петербурга появилась, как ее назвали в СМИ, легальная галерея стрит-арта под открытым небом: стены, ограждающие новый жилой комплекс, застройщик разрешил раскрасить уличным художникам. Может это и правильно? Спустят пар?

Борис Аникин: У нас в стране есть разные «культурные центры». Например, Ельцин-центр. Было бы очень правильно, если бы люди реагировали на культурный центр со стрит-артом так же, как они реагируют на Ельцин-центр. Это явления одного порядка. И там и тут насаждаются неприемлемые для нашего народа ценности.


Источник
РВС

Художник жизни


Илья Репин. Автопортрет. 1863

В статье «Новый Репин в Новой Третьяковке» или Десоветизация искусства продолжается», я постарался показать, что большая выставка произведений великого русского художника, с такой помпой подаваемая (рекламируемая?) ее устроителями и СМИ, к сожалению, не стала подлинным «диалогом с художником».

Вместо организации максимально внятного и глубокого общения с личностью Репина и воплощенным в его искусстве духовным, социально-нравственным опытом нам в очередной раз преподнесен специфический «препарат», в большой мере подчиненный внехудожественным, десоветизаторским задачам. При этом оказались искаженными или просто «забытыми» важнейшие аспекты его мировоззрения и социальных убеждений. «Сбитыми» оказались и представления о специфике отдельных периодов его формирования, логике развития его творчества, отражения в них «духа эпохи».

По возможности восполнить эти, мягко говоря, недостатки выставки и ее текстового обеспечения я и попытаюсь в этой и последующих статьях.

Collapse )

Источник

Бесполый «Красный человечек» переселился в Екатеринбург


Скандальный арт-объект «Красный человечек», ранее убранный из Перми, установили на Плотинке в Екатеринбурге. Об этом заявили организаторы фестиваля «Стенограффия» 12 июля на своей странице «ВКонтакте».

Collapse )

Источник