Родительское Всероссийское Сопротивление

Организаторы Российского фестиваля кино и интернет-контента «Герои большой страны» совместно с проектом «Мотивирующие цифровые уроки» выяснили, кого российские дети называют своими героями. Результаты анонимного анкетирования 23 февраля опубликованы на портале RТ.

В опросе участвовали более 6 тысяч школьников 6—11-х классов. Анализ его результатов показывает, что для большинства детей (26,2%) героями являются члены их семьи – папы, мамы, дедушки и бабушки.

На втором месте находятся герои мультфильмов и кино. Так, для 10,1% героями являются персонажи из голливудских фильмов о Железном Человеке, Наруто и Человеке-пауке.

На третьем месте находятся участники Великой Отечественной войны и современные военные. Они стали героями для 5,4% школьников.

Кроме того, 3% голосов дети отдали Юрию Гагарину, 2,6% — президенту России Владимиру Путину. 2,4% школьников считают героями врачей. Таким образом, опрошенные присвоили этим героям четвёртый, пятый и шестой пункты рейтинга соответственно.

Седьмое место занимают сотрудники МЧС и правоохранительных органов (2,1%) голосов. На восьмом расположились иностранные актеры и спортсмены с 2%.

Девятыми в рейтинге оказались учителя, советский маршал Георгий Жуков, русский полководец Михаил Кутузов и революционер Владимир Ленин. За них проголосовали 1% школьников.

На последнем месте топ-10 оказалась Зоя Космодемьянская. Ее своей героиней считают 0,7% детей.

Комментарий РВС

Цитата из к/ф «Блокадный дневник». Реж. Андрей Зайцев. 2020. Россия
Фильмы о Великой Отечественной войне в постсоветской России занимают особую нишу. Поскольку эта часть отечественной истории признана общезначимой («скрепной», как любят ерничать некоторые), то можно было бы сказать, что это — продолжение той культурно-патриотической идеологии, которая памятна по временам СССР. Но хотя всё как бы то же (во всяком случае, по вниманию к теме), однако — с обратным знаком. Картины продолжают снимать, апеллируя к святости памяти Великой войны и получая под это щедрое финансирование, при этом идейное содержание полностью вывернуто наизнанку. Российские творцы кино стараются сделать фильмы либо провокационными и антиисторичными, либо же максимально деидеологизированными и лубочными. Что тоже — идеология.

В 2020 году в прокат вышел фильм «Блокадный дневник» Андрея Зайцева, посвященный блокаде Ленинграда. Картина уже успела завоевать главный приз и приз зрительских симпатий 42-го Московского международного кинофестиваля, а также получить премию «Золотой орел» в январе 2021 года как лучший игровой фильм.

Маньяк
Изображение: Цитата из х/ф "Кошмар на улице Вязов". Реж. Уэс Крэйвен. 1984. США
Причины появления в России большого количества фильмов про маньяков пояснил кинокритик, программный директора фестиваля «Пилот» Егор Москвитин, 26 декабря сообщает издание «Аргументы и факты».

Эксперт уверен, что «мода снимать кино про маньяков — именно российская».

В западном кино сегодня другие тренды. Так Москвитин напомнил, что в прошлом году в США состоялась премьера фильма о серийном убийце Теде Банди «Красивый, плохой, злой», которая обернулась большим скандалом. Согласно новой этике, на Западе более не допускают «героизации и романтизации образа насильника. Наоборот, голливудское кино сейчас старается сострадать не преступнику, а жертвам».

В России совершенно обратная ситуация, российские режиссеры снимают фильмы о маньяках много, часто и охотно.

«Объяснений этому два. Так, в случае с сериалом «Метод“ — криминальный детектив с насилием — хороший способ через травмы преступников и их жертв проанализировать какие-то моменты жизни нашего общества. Во-вторых, премиальные телеканалы и стриминги всё чаще обращаются к материалу, который уже проверен временем, — например, к журналистским расследованиям, которые часто как раз и бывают про маньяков и тюрьмы», — пояснил Москвитин.

Трансгендеры в кино — мода или разнарядка?
Цитата из к/ф «Lingua Franca». Реж. Изабель Сандовал. 2019. США, Филиппины
Кинематограф с самого своего появления являлся не только искусством, но и, как было сказано вождем мирового пролетариата, «важнейшим из искусств» — то есть всегда использовался как средство формирования в обществе определенных взглядов. Немудрено: кино является удобным средством для распространения идей в широкие массы — ведь оно оперирует визуальными образами, которые отлично усваиваются. Увы, это замечательное свойство кинематографа может использоваться не только для того, чтобы «сеять разумное, доброе, вечное», развивая человека, но и с целями обратными. Запуская человека и человечество по обратному курсу.

То, что в последние годы идет мощное продвижение ЛГБТ-идеологии и всего, что из нее и за ней следует, во все сферы общественной жизни — далеко не секрет. Обсуждалось это и на страницах нашей газеты. Для этого используется весь набор возможностей — от прямых политических до воздействия через культуру. Однако наиболее однозначно ситуацию с продвижением новой, постчеловеческой по сути идеологии можно наблюдать на примере современного кинематографа.

Это фильм о войне на Донбассе, рассказы от первого лица. Вы увидите и услышите так называемых "обычных людей" - жертв иррациональных с военной точки зрения ударов по гражданским объектам, жертв чьего-то желания вести войну на их территории любой ценой.

В фильме нет комментариев автора и нет цензуры на мысли местных жителей. Фильм в основном сделан для европейского зрителя, который не знает, что происходит на востоке Украины.

Цель фильма - вызвать интерес к продолжающемуся уже шестой год вооружённому конфликту и призвать к размышлению об ответственности каждого из нас к миру в Европе.